清末女学堂的兴起，不仅改变了女性的生活方式，也参与了近代中国民族国家话语的建构。清末民初目迷五色的女子教育图景，亦受到报章和小说家的关注。小说作品中众多的女学生，不仅见证了女性生活的新变，改写了文学的版图，也保存了一代作者、读者的趣味和整个社会的文化心理。 本书首先考察晚清女子教育萌芽和发展的轨迹，随着女子教育的行进，女学的小说图景也全面铺开，几乎每一种题材的作品中都有女学生的身影：晚清小说中出现了一大批学生"英雌"，她们本领高强，在文学史上有重要价值，并且深刻影响了女学生的精神气象，秋瑾即是明显的例子；女学生的情爱故事是民初"女学小说"最为关注的话题，她们对"自由结婚"的向往，总是在接受新思想的启悟后萌发；对女学生的负面评价集中到一定量时，便出现了所谓的"黑幕"，它是兼有新闻和小说特点的特殊文体；女学生的风貌，也引起了妓女的羡慕。她们在服饰上追摹女...(展开全部)

本书收录了1897—1916年间的小说理论资料近三百篇，这一时期的小说理论既丰富又贫瘠，说它丰富是因为提出了许多有意义的命题，说它贫瘠，是因为这些新命题大都没有很好地展开论证。但这些芜杂浅陋的命题，包孕着无限生机，某种程度上昭示着20世纪中国小说的发展方向，也表明观念变革的艰难。编者沙中取金，选录了包括论文、序跋、发刊词、杂评、笔记、广告、书信及个别作品的片断、评语在内的大量史料，全面、准确地反映出这一时期小说理论的全貌。

清末是一个由近代印刷术支持的杂志时代。 1902年，亡命日本的梁启超在横滨创立了小说专刊（新小说），它象徵着文艺杂志时代的开始。此后，以《绣像小说》为首，在中国小说杂志也开始陆续创刊。在欧美日本翻译小说的刺激下，创作小说发表数量激增。经过辛亥革命，到民国初年，创作小说一直占据着数量上的优势地位。可以说，在文学革命以上，已经积累了丰富的文学土壤。 这不仅仅是一个欧美日本翻译小说流入中国的时代，以上海商务印书馆和东京金港堂的合作为例，这也是一个实现基础阶段出版事业国际交流的时代。 本书所收的目录的对象是清末民初时期发表于中国的小说。新编目录印了200部。这些印数是少还是多，是以这些人为基准的。

本书立足于“20世纪中国文学”这一文学史概念，把东西方文化的撞击、域外小说的刺激与启迪作为20世纪中国小说产生、发展的文化背景，全面考察了中国小说由古典到现代的嬗变。1897-1916年是中国现代小说的童年，但它无论是在主题模式、结构模式、文体模式抑或美学风格方面都显示出与传统小说迥然不同的特色。本书通过对小说内部结构的考察，全面展示出作为中国现代小说起点的清末民初小说由蹒跚学步到意欲高飞的历史足迹。

《中国现代小说的起点:清末民初小说研究》内容简介：理论思维的贫乏与理论框架的单调，是文学史研究停滞不前的主要原因。这一点我以前谈过，不赘。这里谈谈工作范式的建立与运用。因单是从哲学发展层次讨论文学史是什么，于实际研究作用不大。选择工作范式实际上也就选择了研究范围——承认有所不能，有所不为，破除那种“全面”、“稳妥”的教科书心态，根据自己的理论设计，长驱直入，变平面的罗列为纵深的开掘。 至于工作范式的建立，是作者的理论兴趣与研究对象特性之间的相互契合，有理论假设的成分，但并非纯粹先验的主观臆想。在“前研究”阶段，理论假设与对象把握不断对话，互相调整，很难再分辨什么“主观”、“客观”。这一点成熟的研究者在实际操作中都可能意识到，似乎没有必要为“正名”花费太多的心思。

本书立足于“20世纪中国文学”这一文学史概念，把东西方文化的撞击、域外小说的刺激与启迪作为20世纪中国小说产生、发展的文化背景，全面考察了中国小说由古典到现代的嬗变。1897-1916年是中国现代小说的童年，但它无论是在主题模式、结构模式、文体模式抑或美学风格方面都显示出与传统小说迥然不同的特色。本书通过对小说内部结构的考察，全面展示出作为中国现代小说起点的清末民初小说由蹒跚学步到意欲高飞的历史足迹。

穿越1905，一个中心-包头，两个基本点-西北和东北。 其他地方怎么办?先发展，再看看，实在不行出饼干，饼干不行出军团。 光棍那么多，美女名媛少，智能美女也可邀，呵呵，挺美妙。 你要明白；老外向来都是双标。 南洋，北疆，中东，比基尼岛都是中国的。 虽然有系统，也不能不靠谱的胡乱瞎编。 飞卢小说网提醒您：本小说及人物纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，切勿模仿。

本书系若干篇清末民初思想史相关问题的文章之合集。在本书中，作者以近代中国的”思想”为范围，围绕社会的思想界、思想文本以及社会思潮等内容，对清末民初出现的”问题”和”主义”等内容进行梳理，深入剖析了”变器与变道”学术和教育””主义概念的形成与实践”等几项重要思想问题。并且 ，本书具体地谈到南学会、国学保存会等若干团体，讨论了清末民初长江文化团体的学术特征、当时中国学术的趋势等话题，分析了兴学救国中的古学复兴路线。 编辑推荐： 1.近代中国思想发端以后，就沿着今人称为“世界化”“现代化”的方向向前推演，一发不可收拾。本书聚焦于清末民初这一中国社会转型期的思想、学术和政治，详尽描述了这一思想演变轨迹，即从“常”“变”之争到“主义”之变。 2.本书归纳了“变器与变道”“学术和教育问题”“主义的初出、试炼”等重要议题，深入探讨在国家转型过程中，知识分子、政治领...(展开全部)

本书系若干篇清末民初思想史相关问题的文章之合集。在本书中，作者以近代中国的”思想”为范围，围绕社会的思想界、思想文本以及社会思潮等内容，对清末民初出现的”问题”和”主义”等内容进行梳理，深入剖析了”变器与变道”学术和教育””主义概念的形成与实践”等几项重要思想问题。并且 ，本书具体地谈到南学会、国学保存会等若干团体，讨论了清末民初长江文化团体的学术特征、当时中国学术的趋势等话题，分析了兴学救国中的古学复兴路线。 编辑推荐： 1.近代中国思想发端以后，就沿着今人称为“世界化”“现代化”的方向向前推演，一发不可收拾。本书聚焦于清末民初这一中国社会转型期的思想、学术和政治，详尽描述了这一思想演变轨迹，即从“常”“变”之争到“主义”之变。 2.本书归纳了“变器与变道”“学术和教育问题”“主义的初出、试炼”等重要议题，深入探讨在国家转型过程中，知识分子、政治领...(展开全部)

作者探赜索隐，钩深致远，从晚清民国的各种报纸、档案、日记及后来的回忆录中，揭示胡适、陈寅恪、刘师培、梁启超、严复等学术大师不为人知或被历史烟尘所遮蔽的面向。 我们如何面对过去，又如何面对现在与未来？在保有希望与信心的同时，感受历史与现实的微妙碰撞。 本书主要涉及胡适、陈寅恪、严复、刘师培、梁启超等晚清民初的学界“大师”。作者从晚清民国的各种报纸、档案、日记及后来的回忆录中，钩沉索隐，考证出这些著名人物不为人知的一些行动或文字，如讨论胡适早年在上海读书时的一些经历和发表的文字、陈寅恪到底是不是复旦大学的毕业生、严复在复旦公学时期的所作所为、刘师培如何为袁世凯称帝张目、康有为梁启超与袁世凯的关系等，极大地丰富了我们对清末民初历史和这些重要人物的认识，揭示了过去那段历史的另一面。